为助力十方大众培植慈孝之念，弘扬慎终追远、缅怀先祖的优良传统，天津华盛寺特于农历七月初九至七月十四期间拜梁皇宝忏；七月十五举办盂兰盆会；并于十五日晚，举行施放瑜伽焰口。

恭逢盂兰盆节，诚心祈愿往昔先灵得蒙超度、品位高升、脱离苦海、安享极乐；亦祈愿现世父母身体康泰、福寿双全、诸事顺遂、平安喜乐。

活动安排

拜梁皇宝忏
农历七月初九至十四
（2025年8月31日-9日5日）

盂兰盆会活动
农历七月十五
（2025年9月6日）

瑜伽焰口
农历七月十五晚上
（2025年9月6日晚）

盂兰盆节起源

盂兰盆节起源于《盂兰盆经》中目犍连报恩救母的典故。

经中记载，佛陀十大弟子之一的目犍连尊者看到已故的母亲在饿鬼道受苦，有心救助却又无能为力。他恳切哀求佛陀开示救济母亲的方法。

佛陀对他说：“你的母亲曾在宿世结下深重的罪业，单靠你一个人的力量远远不够，须借助十方大德僧众才行。”

佛陀接着说：“你要在七月十五日众僧自恣日时，准备种种供物饮食，供养十方大德众僧，承仗他们的威德福力，拔济母亲脱离恶道！”尊者依言奉行，终让母亲得脱一劫饿鬼之苦。

盂兰盆节意义

莲池大师曰：“生养死葬，小孝也 ；生俾底豫，死俾流芳，大孝也。生导其正信，死荐其灵神，大孝之大孝也，目犍连以之。”

世之尽孝，强调养其身体，敬听顺承。而佛门之孝则不止于此，既要对父母尽世间法之孝，还要使其不堕三途，永出苦轮，通过供养三宝和如法修行以期救拔。

每逢盂兰盆节，汉传佛教寺院多用香、花、灯、水果、素食等供佛与僧，同时也通过焰口、诵经、礼忏等方式，举办冥阳两利的盂兰盆会，其意义在于超度历代祖先、父母师长、历代宗亲、往生极乐，并为生者增福延寿。

盂兰盆节历史

“盂兰盆”的意思是“救倒悬”；盆是汉语，为盛供品的器皿。也就是说，用盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承三宝不可思议福田之力，以解众生倒悬之苦。

早在佛陀时代，印度就有兴办盂兰盆会的活动。《大盆净土经》记载，当年印度的频婆娑罗王、须达长者、波斯匿王末利夫人等，为求灭除七世父母的罪业，都曾依照《盂兰盆经》造五百金盆供养佛和僧众。

在中国，《盂兰盆经》于西晋时由竺法护法师译出后，因其供养十方自恣僧以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚的孝道精神相符，被历代提倡而广为流传。

南北朝时期，梁武帝崇信佛法，有感于“目连救母”的故事，开始设坛供僧。据《佛祖统纪》载，大同四年（538），梁武帝在同泰寺设盂兰盆会供养众僧。

拜《梁皇宝忏》

《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度皇后郗氏而制的，郗氏毁谤三宝，死后堕落为蟒蛇。梁武帝发起忏悔文，使郗氏脱离恶道。

此篇忏文度化了无量众生而流传至今，所以被称为宝忏。此忏能够灾消吉至，罪灭福生，后世高僧去繁取要，改集为《慈悲道场忏法》十卷。又此忏法因始于梁武帝，故称为《梁皇宝忏》。

纵观宝忏十卷，以皈依为入门，以忏悔来断恶，以发心发愿为修善培福之核心，以回向为利益一切众生之行门，以此来培养礼忏者大乘菩萨道的胸襟，消除罪垢、终获清凉。

瑜伽焰口

放焰口是对饿鬼道的众生做普遍的布施 。

佛陀说了许多真言，例如净业障真言、变食真言、开咽喉真言等。依法诵持这些真言，被召请前来的饿鬼们，可依仗佛的神通愿力饱餐一顿。

饱餐之后，再为他们宣扬佛法，劝他们皈依佛法僧三宝。并传授三昧耶密戒，使饿鬼道的众生心转变，永脱离饿鬼道的苦难，这就是放焰口的作用和目的。

天津华盛寺恪守祖制规仪，筹办孝亲报恩系列活动。此系列活动融汇佛教布施之功德与中国传统孝道之精神，引领大众以一颗至诚感恩之心，如法行持诸善妙法，以此深切报答先祖庇佑之恩、父母养育之德，以及一切众生相携相助之情。

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