为成就十方大众慈孝之心，发扬慎终追远美德，天津华盛寺定于农历七月初九至七月十四拜梁皇宝忏，七月十五举办盂兰盆活动，十五晚上施放焰口。
恭逢盂兰盆节，祈愿过往先灵莲品增上、离苦得乐，现生父母福寿绵长、吉祥平安。
农历七月初九至十四
（2024年8月12日-17日）
盂兰盆节起源于《盂兰盆经》中目犍连报恩救母的典故。经中记载，佛陀十大弟子之一的目犍连尊者看到已故的母亲在饿鬼道受苦，有心救助却又无能为力。他恳切哀求佛陀开示救济母亲的方法。佛陀对他说：“你的母亲曾在宿世结下深重的罪业，单靠你一个人的力量远远不够，须借助十方大德僧众才行。”佛陀接着说：“你要在七月十五日众僧自恣日时，准备种种供物饮食，供养十方大德众僧，承仗他们的威德福力，拔济母亲脱离恶道！”尊者依言奉行，终让母亲得脱一劫饿鬼之苦。莲池大师曰：“生养死葬，小孝也 ；生俾底豫，死俾流芳，大孝也。生导其正信，死荐其灵神，大孝之大孝也，目犍连以之。”世之尽孝，强调养其身体，敬听顺承。而佛门之孝则不止于此，既要对父母尽世间法之孝，还要使其不堕三途，永出苦轮，通过供养三宝和如法修行以期救拔。每逢盂兰盆节，汉传佛教寺院多用香、花、灯、水果、素食等供佛与僧，同时也通过焰口、诵经、礼忏等方式，举办冥阳两利的盂兰盆会，其意义在于超度历代祖先、父母师长、历代宗亲、往生极乐，并为生者增福延寿。梁皇宝忏是中国佛教所有忏仪中最大的一部，结合了很多大乘经典的佛号以及大乘经典的法义汇编而成。梁皇宝忏从梁朝流传至今一千余年，在所有忏法中历史最为悠久，度化了无量众生而流传至今，也正因此才被称为宝忏。值此地藏月，在佛菩萨面前忏悔过失并发愿改过，忏悔罪障。参加拜忏，功德殊胜，利乐无尽：一者，超荐亡灵，离苦得乐，往生人天；二者，为自己及家人积累功德，广结善缘；三者，和谐阴阳三界，永保安康；四者，斋主发愿，有求皆应，无感不通，福慧绵长。佛陀说了许多真言，例如净业障真言、变食真言、开咽喉真言等。依法诵持这些真言，被召请前来的饿鬼们，可依仗佛的神通愿力饱餐一顿。饱餐之后，再为他们宣扬佛法，劝他们皈依佛法僧三宝。并传授三昧耶密戒，使饿鬼道的众生心转变，永脱离饿鬼道的苦难，这就是放焰口的作用和目的。天津华盛寺遵循祖制，举行孝亲报恩系列活动。结合佛教布施功德与中国孝道精神，以感恩心行持善法，报答先祖、父母及一切众生恩德。
