依据佛制，华盛寺于农历四月十六开始结夏安居，至今日七月十五安居期满，圆满解夏。

2024年8月18日，华盛寺僧众谨依佛制，僧伦座次。秉羯磨差五德，如法如律进行解夏自恣仪式。上敬下和，彰显“僧海澄清”之释子风范。

和尚率众依律作法，差二五德，与众比丘依次作法，恣僧举罪，依律忏悔，获得身心清净，积累成佛资粮。

作法圆满，和尚警策叮嘱大众：虽然解夏，精进用功，勿得放逸，道业易成。

安居的由来可追溯至古代印度，印度一年分为春、夏、冬三季，对应佛教中则为热、雨、寒三时。安居，梵语译为雨期（印度的雨期为三个月），安即安心，居即居于一处，佛陀倡导弟子在雨期减少外出，注重修行。

中国安居制度虽承袭于印度，但并非完全沿用，而有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况而定，一般以每年的四月十五至七月十五为安居期，而此时期正值中国的夏季，故称结夏安居，又称雨安居，或结夏、坐夏、坐腊、结制等，安居的首日称为结夏，圆满之日称为解夏，又叫僧自恣日。

《百丈丛林清规证义记》云：“禁足安居，乃如来之仪轨；识心达本，是释子之行门。”

《四分律删繁补阙行事钞》写道：“故《摩得伽》云：何故令自恣？使诸比丘不孤独故，各各忆罪发露悔过故，以苦言调伏得清净故，自意喜悦无罪故也。”

结夏安居的重要目的在于策修进道，元照律师说：“形心摄静曰安，要期在住曰居，随时警励曰策，三业运善曰修。”

安居圆满之后，僧团会举行解夏仪式。