依据丛林制度，华盛寺于壬寅农历四月十六开始结夏安居。安居期间，华盛寺常住精进办道，大众每日下午恭诵《地藏菩萨本愿经》，愿正法久住，道场兴隆，海众安和；更愿风调雨顺，世界和平，国泰民安。

8月12日下午14时，华盛寺僧众谨依佛制，僧伦座次。秉羯摩差五德，解夏自恣，如法如律，上敬下和。彰显“僧海澄清”之释子风范。

华盛寺首座义泉法师率众依律作法，差二五德，与众比丘依次作法，恣僧举罪，依律忏悔，获得身心清净，积累成佛资粮。

做法圆满，义泉法师警策叮嘱大众：虽然解夏，精进用功，勿得放逸，道业易成。

为什么要安居？

佛陀时代，佛弟子们常在山边林下、水旁冢边修行。印度夏季经常会洪水泛滥，佛陀慈悲，为弟子们安全起见，特结制一处聚集修行，共同渡过夏天。

同时，夏天正值蛇虫鼠蚁大量繁殖的季节，为避免蛇虫的伤害，也为防止外出举步伤及这些众生，故定制僧人在此期间必须禁足，结夏安居。

为什么要自恣？

结夏期间共有九十日，僧众们聚集一处，专心办道，同修互策，道业较容易成就。

同时，“人多迷己，不自见过，理宜仰凭清众，垂慈诲示。纵宣己罪，恣僧举过”。

僧众通过安居精进修行圆满，发露忏悔，转迷成悟。佛陀时期许多弟子甚至证得圣果，十方诸佛见之心生欢喜，故而这一天又被称为“佛欢喜日”。