中国人自古有慎终追远的传统，因此佛教中也有随俗写牌位的方便做法。在水陆法会中，往往会为生者、故人写下牌位，以作法会入场之缘，得受水陆法会的殊胜功德福报。

按照所立牌位的对象是否在世，可分为两大类。一类红色牌位 (延生牌位)是为在世的阳上人所立，一类黄色牌位(往生牌位)，是为已经过世的亡灵所立，包括“冤亲债主"等。

牌位施设

1.延生牌位

不生牌位书称为祈福牌位，也称生福位，即消灾延寿、祈福安康的红色牌位。此牌位用于为生者 (在世的阳上祈福，祈求诸佛菩萨护佑健康延人)寿、增福添禄、消灾免难等。

2.往生牌位

往生牌位也叫超度牌位，也称往生莲位，基本都是黄色的。此牌位用于超度祖先故人，利益过去累世有恩于自己或者曾经伤害过的一切众生·往生牌位可以超度祖先故人，也可以超度累劫父母师长、六亲眷属、冤亲债主、堕胎婴灵等，或者普利十方。

普利十方，从字面上看没有特定的指向，但超度的却是法界中所有众生，不仅包括了立此牌位者过去累世的亲人师的众生，还包括了所有无人祭奠的亡灵。立此牌位，有助于打开心量，因为发心更大，功德利益的范围也更广。

功德无差 福报有别

有关牌位大小，功德福报有无差别的问题，简单地说，可用八个字来形容，就是“功德无差，福报有别”。因为牌位就如同门票一样，它是入场参加法会及领受功德的依据，对于没有牌位却要硬闯的众生，龙天护法会将他驱离现场。

冥阳各界，本有该界应有或要遵循的规范，不可能随意让任何冥界众生，想入法会现场就可进入的。纵使你超度的是十方法界众生，这些十方法界众生也绝对与超度者有关联者，他才可能得入会场，而非所有的冥界众生都可同入会场。了解了这个道理，大家就知道“牌位"对于冥界众生，是多么地重要了。

而只要入场后，无论牌位大小，所获功德是没有优劣差别的，只是根据发心不同，福报大小有所不同。发心大，牌位大，则福报相应更大。但从根本上来说，只要有此法会因缘，通过法会最终抵达的净土终点大家是一起到的。